这篇文章之前发布过，第一版排版不好，有点繁琐，影响阅读。
所有决定重新修改排版再发布。
毕竟，这么好立意的文章，希望能让更多的人看到受益！
引————
记得在读高中的时候，我就经常在思考一系列问题。
人的命运到底是谁在牵引？
为什么有些人异常勤奋，却名落孙山？
为什么有些人随心所欲，却能轻而易举地获得成功？
人只要努力就一定能获得成功吗？
如果这个世界上真的存在运气，那运气到底是什么？为什么给他好运，给他就是厄运呢？
这些问题缠绕了我好几年的时光。
直到上了大学，看到了《了凡四训》，我的疑惑终于解开了。
01.命运被算定
《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合自己的亲身经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。
我想，
了凡先生肯定没想到，当初只是抱着教戒儿子的目的写的这篇家训，在几千年后，竟会影响千千万万的人，并且解开了他们心头的疑惑。
文中写到：
了凡先生在童年的时候就死了父亲，生活拮据，母亲为了维持生活，让他放弃功名去学医。
有一日，他在慈云寺遇到了孔先生。孔先生是邵康节《皇极数》的传人，这在当时是一项最准确、最高深的算命术。
于是了凡先生引他回家，母亲让他好好招待客人。
孔先生用《皇极数》为了凡推算，对他过去的遭遇，就是连很小的事情，也都推算出来了。
这就激发了了凡先生读书的志愿。
孔先生为他推算：县里考童生是第十四名，府里的考试是第七十一名，提学考试是第九名。
等到他第二年去考试，三处的名次完全相符。
孔先生再给他算终生吉凶，说那一年考第几名，那一年当廪生，那一年当贡生，当了贡生以后，那一年当选为四川的县长，做了三年半县长以后，就告退回乡，在五十三岁八月十四日丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。
了凡先生把这些都详细地记录了下来。
从此以后，他遇着考试，名次先后，都不出孔先生所算定的。
因此，他更加相信人生的一切遭遇，都是命中注定的，而思想也就很安定，不妄想追求名利了。
02.幸遇禅师，决心改变命运
出贡以后，留京一年，他一天到晚总是静坐，并不看书。
在访问栖霞山的云谷禅师时，和禅师对坐三昼夜。
禅师问了凡先生，坐了三天，不见他起一个妄想，是如何得到这样的功夫的？
于是，了凡先生将自己的经历告诉了他。
云谷禅师听完笑着说，
我以为你是豪杰，原来是个凡夫呢。
了凡先生疑惑。
禅师继续说道，
人们不能达到无心的、没有妄念的境界，就要被定数所束缚。
所以对普通平凡的人来说，定数确实是有的，但是对大善的人，数就拘束不了他，大恶的人，数也是算他不定的。
你二十多年来被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫吗?
禅师又说道，
诗经里所说的，这命是我们自己所造作的，福报也是我们自己求取得来的，确有明显的事实。
经典里说，求功名的就得功名，求富贵的就得富贵，求男女的就得男女，求长寿的就得长寿，这些都是实话。
一切的福田离不开自己的心，能从自己的心田去找它，是没有得不到感应的。你只要尽力去做善事，多积阴德，这是自己所作的福，哪里自己会得不到呢？
了凡先生听了云谷禅师的一番话，拜谢他，
就把往日的罪恶，在佛前尽情发露忏悔，写了一篇疏文，先求登科，发誓作三千件善事以赎罪。
云谷禅师又取出一本《功过格》给他，教他每日把所做的善恶事记录起来，做了善事记一个数，做了恶事就把善的退除。
了凡先生的原名叫学海，从这一天起就改名字为了凡。
因为明“了”改造命运的道理，不愿再落到“凡”夫的队伍里去了。
从此以后，一天到晚，他心地都在约束着自己，尽自己的能力多行善事，遇到别人憎恨、毁谤，也能自自然然地容受了。
03.积德行善，命运改变
到了第二年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三名，忽然考中第一，他的话就不应验了。在秋季考场里就中了举人。
但是了凡先生自己检讨，虽然做了一些善事，但是有时也会犯错，往往所积的功德，被过失所抵消，所以每日光阴还是虚度过去了。
从己巳年开始发愿，直至己卯年，经过十余年，这三千善行才算完成。
完成以后，就发起求子的愿，也许愿做三千善事。辛巳年生了天启。
了凡先生每次行善事，就用笔记上，或布施贫人，或买放生命，到了癸未年八月，三千之数已经圆满。
九月十三日，再发求中进士的愿，许了行善事一万条的愿。
丙戌年登第，做了宝坻县长。
孔先生之前算定了凡先生五十三岁要死，他虽不曾祈祷求寿，这一年居然无恙，没有死，写这篇家训时，已经六十九岁。
了凡先生用自己亲身的经历，向他的儿子阐述了命运的存在，并且命运是可以改变的。
———
记得当初我在未看这本书之前，曾看过许多关于命理的书，通过测算可以推断一个人的命运起伏。
也曾体验过有些算命先生的推算，觉得有些是比较准，比如以前碰到的破财的事情，算命先生都能算准在几年前的几月。那时就觉得很神奇，但是不知道如何改变。
但自从看了了凡先生的这篇家训，感觉自己终于找到了答案。
04.如何改造命运
先生在书中又为天启（了凡先生的儿子）详细说明了如何改造命运：
一、错误的改正
要具备以上这三种心——
羞耻心、畏惧心、勇猛心
。
过错无论久近，只是以改为贵，能改就好，如果具备以上三种心，那么，有过就能立即改掉了，譬如春天的冰遇到太阳，是没有不溶化了的。
改错最好的办法就是治心，不合理的念头，才一动起来，立即发觉，一觉就立即加以消灭。这是才是受福的基础。
二、善业的积累
《易经》说：“
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
”确是至理名言。
随缘救济世人的事业门类很多，举起大纲约有十条：
与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危机、兴建大利、舍财作福、护持佛法、敬重师长、爱惜物命。
善行无穷，是难以完全讲述出来的，从这里的十条推广开去，那万德具可以齐备了。
三、谦和的效益
在我国传统教育中，都详细、明确、恳切地告诫我们
，谦虚是进步得益的基础，而骄傲自满是堕落失败的阶梯！
凡是骄傲自满的人，必定不是远大的人才，即使发迹高升了，也是不得长久受用的。
人立定了志愿以后，就要念念谦虚，接受圣贤人和良师益友的教育，时时与人方便，处处退后一步，对于每一个微细小节都要加以注意，这样就能自然转变业报，造福由我自主了！
结尾————
了凡先生的话如醍醐灌顶，让人豁然开朗。
我们从小接受的教育告诉我们现在这个时代是强者生存的时代，所以我们每天都在不停地追逐，
忘了时间，忘了健康，忘了我们身边的人
……
但是现在明白了，
就可以从当下开始，回到自己的初心，用自己的绵薄之力去帮助别人，遇到比自己优秀的人，也不再心存嫉妒，而是赞叹他们以往的善行
。
愿看到这篇文章的人，都能学习了凡先生的改命之道，从而积极行善，改变自己的命运。
因为，命自我立，福自我求！
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