在《周易》当中，渐卦和归妹卦是一组对卦。渐卦的内卦为艮，归妹卦的外卦为震，所以渐和归妹一静一动，一止一行。渐的外卦为巽，巽是长女；归妹的内卦为兑，兑为少女。长女为成熟女子，所以好静；少女因为年龄小，所以好动。因为两者分别为长女和少女，所以，都与婚姻、家庭有关。
渐卦的卦辞只有五个字：
女归吉。利贞。
卦辞前半部分为“女归吉”。古代的“归”字，其中的义项之一是女子嫁人。“女归吉”，意思就是女子嫁人，大吉大利。后半部分“利贞”，在卦爻辞中常见，本义是有利于占问。而易传解读为有利于正道。
彖传解读渐卦的卦名，所谓渐，就是渐进的意思。所以是“渐之进也”。而从初六到上九，渐卦每一爻的爻辞都是以“鸿渐”开始。因为这个卦的卦辞是关于嫁女，所以“鸿渐”又有与婚姻和家庭相关的象征意义。钱钟书的小说《围城》因为主题就是关于婚姻的困惑，所以主人公的名字就用了“鸿渐”两个字，表明了作者的深意。
那么，渐卦各爻爻辞是什么内容呢？
下面我们就来逐条解读一下爻辞和爻辞的象传。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
渐卦爻辞的主角是鸿雁，从初六爻到上九爻，都是“鸿渐于某处”的句式。而“鸿渐于某处”之后的内容，多和家庭有关，原因是卦辞中的“女归吉”。女子嫁了人，组成了家庭，所以，渐卦的爻辞都与家庭有关。
“鸿渐于干”的“干”，就是河岸的“岸”。“鸿渐于干”，就是鸿雁飞到河岸。后面的爻辞讲到小孩子的事。意思是：小孩子在水边玩耍，会有危险，好在及时训斥，不会有不好的结果。所以，象传说：“小子之厉，义无咎也。”虽然小孩子有危险，但因为有大人教导看护，应该没有问题。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎。吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
鸿雁飞到的地方高了一些，在水边的土堆上。饮水吃食，优游自在，为吉象。
“磐”帛书作“坂”，指岸边坡地。“衎衎”，是自得其乐的样子。
为什么鸿雁在这里觅食，显示出自得其乐的样子呢？因为这里的饮食，都是自己寻找的，不是别人施与的，所谓“不素饱也”。不是自己不劳动，不付出，也就是不劳而获。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育。凶。利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
九三的鸿雁飞到的位置又高了一些，在高平的地方。这一爻不太好，男子出征回不来，妇人怀孕养不出孩子，这些都是凶象。但有利于抵御外来的敌寇。
象传对“夫征不复”“妇孕不育”“利用御寇”的原因分别做了分析。
“夫征不复”的原因是“离群丑也”。“丑”是同类的意思。九三上为六四阴爻，下为六二阴爻，都不是和它一样的阳爻，所以是远离同类。因为远离同类，形不成团队，单独行动，所以，出去就回不来了。
“妇孕不育”的原因是“失其道也”。“失其道也”就是失去中道。六二是中道，上升到内卦的最后一爻九三就不在中道了，所以，作为妇孕这件事，偏离了中道，就不会有好结果。
“利用御寇”的原因是“顺相保也”。九三是阳爻，下面的六二是阴爻，阳在上，阴在下，所以是顺位。因为相互的位置恰当，所以，有利于互相保护。
六四：鸿渐于木，或得其桷。无咎。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
这里的“木”不是指树，而是指经过加工的木材，所谓的 “桷”。“桷”是建筑用的木材，用来承架屋顶，一般圆的叫“椽”，方的叫“桷”。
鸿雁栖息于岸边的木材堆上。这些木材可用于制作桷，没有问题。六四讲到桷，桷是用来盖房子，所以，是对家的一种经营。
之所以得到这些盖房子的木材，象传认为原因是“顺以巽也”。六四进入的上卦巽卦。而六四是巽卦唯一的阴爻，是巽卦的主角，也就是那位长女所待的位置。
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜。吉。
象曰：终莫之胜吉，得所愿也。
九五的山陵比陆比木都高，鸿雁飞的位置越来越高。九三是妇人孕而不育，而九五是“三岁不孕”。尽管好多年不孕，但因为她处在君位，所以没有人敢欺凌她。
象传认为，“终莫之胜吉”，终究没有人敢欺凌她，她的心愿就能达成。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。
象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
上九的“鸿渐于陆”与九三重复，闻一多认为“陆”应当是“阿”字。“阿”为大的山陵，比陵还高。“其羽可用为仪”是说鸿雁的羽毛可以用于羽舞的仪式。此为吉象。
象传认为，作为羽舞的仪式，一定要按照规矩，不能乱来。所以，象传说：“其羽可用为仪吉，不可乱也。”
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