天官星入田宅宫(都江堰财神赵公山丨中国财神知多少)

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木易(四川都江堰)

上接财神:都江堰财神赵公山丨中国财神知多少(一)?

财帛星君

财帛星君又

称增福相公,增福财神。姓李名诡祖,山东省淄博市淄川五松山人,传说李诡祖是上界太白金星下凡。魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗赐封“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被赐封“福善平财施公”。财帛星君是一位身着锦衣,腰扎玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写有招财进宝的卷轴,相貌厚重,乃富贵无限之相官员。传说他是玉皇大帝帐下的太白金星,属于金神,专管天下的金银财帛。他样子和祥,有求必应,最乐于帮助善男信女。很多求财的人,尊敬他、供奉他,是大众最喜供奉的一位财神。

福禄寿三星

福星

古称木星为岁星,所在有福,故又称福星。《天官·星占》里讲:木星照耀的国度,赐幅于君王,保佑他政权稳定。《李商隐北齐歌》:“东有青龙白虎,中含福星包世度。”

星相家们近而引申为:“岁星所照,能降福于民”,是说岁星照耀的地方,百姓也能够得到好运和幸福。

禄星

北斗星之上有六颗星,合起来称为文昌宫。其中的第六颗星即是人们崇拜的禄星。《论语》:“人有命有禄,命者富贵贫贱也,禄者盛衰兴废也。”据《史记·天官书》记载,司禄,即职司功名利禄的禄星。隋唐科举制度产生之后,禄星遂成为士人命运的主宰神,天下士人莫不对之顶礼膜拜。

寿星

寿星,也是一个星宿。又叫老人星,十二星次之一,是天空中亮度仅次于天狼星的恒星,也是南极最亮的星,又称南极仙翁。司马迁《史记·天官书》中记载,寿星,主寿考,秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠,供奉寿星。

曹宝、姚少司

民间在把《封神演义》中四位财神尊者分列赵公明元帅帐下时,习惯按文武左列排列,有的地方把曹宝、姚少司排列左边,视为文财神。(图片:财神像)

武财神

民间的武财神是相对文财神而言的财神。武财神一般是指武艺高强,威镇四方的神像,多为全副戎装,着盔戴甲,浓眉大眼黒须的形象…

武财神主要有赵公明、关公、钟馗等。

赵公明

因为赵公明来历是道教的正一玄坛护法元帅,他的武艺和道行高超,所以他在封神榜中也号称金龙如意正一玄坛龙虎真君。赵公财神一出生,民间就称之为大元帅、玄坛真君,视为武财神。因为其神格是由鬼帅瘟君演变而成的,所以许多赵公财神的形象都是像锺馗一样很凶狠的样子。

关羽

关羽是三国历史人物,形象威武,忠肝义胆,一诺千金讲信用。商人谈生意作买卖,最重义气和信用,关公信义俱全,所以很受商人尊祟;传说关公逝世后其真身常回助战,皆取得胜利。商人生意受挫,便修建会馆,把关羽供在正殿,威风八面希望有朝一日,能像关公一样东山再起,争取最后成功。

关公是忠义勇敢的象征,民间尊他为“武财神”。因为关羽在民间的影响较大,逐渐被道教所接受,成为道教关圣帝启神像,追授他为道教护法四帅之一,佛教也接受了关羽,把他与韦佗一样列为护法神将。

钟馗

能捉鬼镇凶避邪,在民间也有人视他为武财神。

萧升、陈九公

天官星入田宅宫(都江堰财神赵公山丨中国财神知多少)-第1张图片

民间在把《封神演义》中四位财神尊者分列赵公明元帅帐下时,习惯按文武左列排列,有的地方把萧升,陈九公排列左边,视为武财神。

兼职财神

刘海

刘海本名刘操,字宗成,五代时期人。青年时中辽国进士,五十多岁作了燕帝守光之宰相。有一天,府门外来了一位道士要求见他。见面后,道士向刘操借用一枚金钱,十颗鸡蛋。然后将十颗鸡蛋一个接一个地竖立于金钱眼儿上,蛋串摇摇欲坠。刘操惊恐地说:“这多危险啊!”道士说:“你手握重权,身居高位,早已到了危若垒卵的境地,难道还执迷不悟吗?”刘操深深被触动,决定弃官不做,散尽家财,上了华山与道士陈抟一起修炼去了。陈抟赐操道号“海蟾子”。

刘海蟾出家时已是五十多岁的人了,许多文学艺术作品中描述他,却是个天真烂漫、活泼可爱的孩童形象。这是怎么回事呢?这起源于清代康熙年间的一则故事,说的是苏州一贝姓财主家,一天,门前来了一位少年,自名曰“阿宝”,说是前来作仆人的。正月十五元宵夜,他抱小主人上街观灯,过了大半夜才回来,急坏了主人。询问后得知:阿宝嫌苏州灯不好看,到福州去了一趟,主人不信,心想:两三时辰,数千里地怎可打来回。但小主人说的地方和场景确实是福建,并且手里拿的鲜荔枝也是福建所产。又过了几个月阿宝从主人家水井中钓出一只三足蟾,以彩绳拴了,肩负而去。大家始悟阿宝原来是仙人刘海蟾所化。于是少年阿宝便成了后世画图中的刘海蟾形象了。

民间也有人视刘海为财神,台湾省石碇县刘海庙就是一个例子。

土地爷、灶神爷

天官星入田宅宫(都江堰财神赵公山丨中国财神知多少)-第2张图片

民间有些地方,把土地爷、灶神爷、貔貅、黒虎、蟾蜍也归入财神类,但他们的主要职责各有不同,但都不是帮助主人发财的。

土地爷、灶神爷代表玉皇大帝监管一个地方、一户人家的道德言行,如果他们在玉帝面前为家人说好话,就会来年万事顺利,招财进宝;貔貅、黒虎、蟾蜍代表一种吉祥物,能带给主人平安财富的运势,能帮助主人守财护宝。他们都被列入兼职财神。

除以上财神外,在民间还信奉宗教财神,一是代表福德、智慧、财宝的地藏菩萨,二是代表福德、尊贵、资财的丰财菩萨,三是能降下珍宝、谷麦,灭灾祸,疾病的持世菩萨。这些主管财富的菩萨,大多是信奉佛教的信众们供奉的财神,因此范围较小。

藏传佛教财神

藏传佛教财神在藏传佛教的行列占的地位是掌管财富,他们也是藏密护法中的一支庞大力量,有代表福德、智慧、财宝的地藏菩萨,有代表福德、尊贵、资财的丰财菩萨。有能降下珍宝、谷麦,灭灾祸,疾病的持世菩萨。

财宝天王属四天王之一,为帝释天之外臣,因能护持世间故,又称护世者。在财宝天王的统领下有八骏财神,各司八方天库,听令济度缺乏资财之学佛行者,使其免予穷困。其次是五姓财神,是藏传佛教各大教派所供养的五财神,这五财神按身色分别是绿、白、红、黄、黑财神,他们有共同的陀罗尼咒语,是求得财神身语功德加持为主的真言。再次是财源天母,於六道中专司人道,掌管世间之财富,为五姓财神之佛母。

儒家财神

民间为善于聚财为民造福的有功之人建庙筑殿,把他们也视为财神,因这些多为官府承认,也为大众拥戴的地方名人,非道非佛,非文非武,所从称他们为儒家财神。比较典型的有沈万山、李冰。

沈万三

天官星入田宅宫(都江堰财神赵公山丨中国财神知多少)-第3张图片

沈万三,元末明初人,本名沈富,字仲荣。“其先世以躬稼起家……大父富,嗣业弗替;尝身帅其子弟力穑,”沈万三从“躬稼起家”继而“好广辟田宅,富累金玉”,以至“资巨方万,田产遍于天下”。沈万三成为巨富后,一方面继续开辟田宅:另一市面他把周庄作为商品贸易和流通的基地,利用白砚江(东江)西接京杭大运河,东入走浏河的便利;把江浙一带的丝绸、陶瓷、粮食和手工业品等运往海外,开始了他大胆地“竞以求富为务”的对外贸易活动,使他迅速成为“资巨万万,田产遍于天下”的江南第一豪富。沈万三富可敌国,连朱元璋都眼红,于是遭受了朱明王朝三次沉重的打击,最后近八十余人全都被杀头,没收田地,落得个家破人亡。

《元史演义》把号称江南第一豪富的周庄沈万三称为“财神爷”。

李冰

李冰,战国时期的水利家。秦昭襄王末年(约公元前256~前251年)为蜀郡守,在今四川省都江堰市(原灌县)岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰,因而使成都平原富庶起来。成为水旱从人的天府之国。据《华阳国志·蜀志》记载,李冰还曾在今天的宜宾、乐山境开凿滩险,疏通航道,又修建汶井江(今崇庆县西河)、白木江(今邛崃南河)、洛水(今石亭江)、绵水(今绵远河)等灌溉和航运工程,以及修索桥,开盐井等。

老百姓怀念李冰的功绩,建造庙宇加以纪念。建在都江堰渠首的二王庙是老百姓对李冰父子治水伟业的纪念,每年的清明时节,当地的居民都会在二王庙举行祭祀活动和开水(岁修完工后放水)典礼。李冰成为都江堰灌区老百姓所崇拜的神灵,祠为川主,也有人称之为财神。

赵公明的形象,在晋朝干宝的《搜神记》中,是专替上帝勾取人命的鬼将。晋朝战乱年代,人的生命时刻受到战争威胁,因有那样的社会背景,才委屈赵公明专司索命。在陶弘景的《真诰》中,赵公明司士冢中事,勾魂索命,或是瘟神。战乱年代,瘟疫流行,赵公明职责随之增加并转移。隋唐时《三教源流搜神大全》中,记五位瘟神:隋开皇十一年(591)有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明。是岁大瘟,帝乃立祠,封为将军。元明时的《列仙全传》中赵公明是八部鬼帅之一,率鬼给人间施以痢疾。明代《道藏》、《封神演义》一扫赵公明身上的鬼气、瘟气,给赵公明注入满身神气,原因是明代经济发展,作坊出现,创造财富和积累财富成为人们的普遍自觉追求。道教封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,专司金银财宝,迎祥纳福。使人宜利和合、发财致富。率领招财天尊萧升,纳宝天尊曹宝,聚珍使者陈九公,利市仙官姚少司,统管人间一切财富。赵公明的正财神地位得以巩固,得到中华民族的广泛认同。

不管信奉哪一个财神爷,民间敬奉赵公财神爷的习俗大同小异。正月迎财神,三月十五财神爷生日,六月初八财神爷得道封神,冬至财神爷飞升忌日,各种祭祀节庆庙会时间也都大致相同。

(本文来源:大众文艺出版社《财神赵公明》 供稿:王国平 编辑:赵家明 图文如有涉权请联系删除)

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