古代五官雅称(古代帝王最为少见的十种别称)

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说起古代帝王的时候,我们往往称呼他们为皇帝,秦汉之前,我们称帝王们为天子、君主等等。

有时候,懂历史的朋友还经常纠正不懂历史的朋友,说某某时期应该称帝王什么。

皇帝也好,天子也罢,都是古代帝王们诸多称呼中的一个,翻遍所有史料,我们大致能看到关于帝王们的几十种称呼和别称。

在几十种称呼和别称中,有十个最特殊,很多朋友都不知道,用大多朋友的话说,这些知识有点冷。

1、冲人:

大多数情况下,冲人指的是年幼之人。

年幼即位的皇帝,也是这类人,所以他们也自称或者臣子称呼他们为冲人。

东晋文学家、史学家干宝在《晋纪总论》中写道:“高贵冲人,不得复子明辟。”;清初诗坛盟主之一钱谦益在《马母李太孺人寿考》一书中写道:“今也冲人在上,俊乂盈廷。”

这两处的冲人,指的就是皇帝。

2、足下

足下,这是对对方的尊称,时至今日还有很多人在用,古时多为下称上或同辈相称的敬词。

战国前后,臣下对君主也是这样称呼的,《战国策·燕一》载:“足下以为足,则臣不事足下矣。”

3、素王

素王,大家都知道这是孔子的别称,与皇帝好像扯不上关系。

但是,道家给素王和皇帝扯上关系了,道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。

另外,《史记·殷本纪》也有记载:“伊尹处士,汤使人聘迎之,五反然后肯往从汤,言素王及九主之事。”

可见,素王也是皇帝的别称。

4、元后

提到“后”,大家首先想到的是帝后。

的确,元后是帝王嫡妻的称呼,但早期是对天子或者君主的称呼。

《书·大禹谟》载:“天之历数在汝躬,汝终陟元后。”;东汉文学家、诗人刘桢《赠五官中郎将》中写道:“昔我从元后,整驾至南乡。”

这两处,所写的都是皇帝。

古代五官雅称(古代帝王最为少见的十种别称)-第1张图片

5、真主

真主,伊斯兰经典《古兰》对宇宙独一存在的最高主宰的阿拉伯语称呼。

这是宗教里的一种称呼,怎么成了我国古代皇帝的别称呢?

宗教是宗教,皇帝是皇帝,在我国古代,的确有这样的皇帝别称。

古代五官雅称(古代帝王最为少见的十种别称)-第2张图片

《后汉书·王常传》载:“常大悟曰:王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起。今刘氏复兴,即真主也。”

此处的真主,就是指的皇帝,意思是真正的主,王朝的主人。

6、天囚

一看到“囚”字,有朋友该说扯淡了。

先别急着说,这的确曾是某些人对皇帝的称呼,是一种蔑称。

唐代道家学者元结在《闵荒诗》中写道:“天囚正凶忍,为我万姓讎。”

7、所天

所天,古代大多指父亲和丈夫,意思是所依靠的人,孩子依靠父亲,妻子依靠丈夫等。

但《后汉书梁竦传》中提到了它是皇帝的别称,“(窦)宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜。妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天。”

所依靠的人,皇帝是百姓所依靠的人。

8、小童

看到小童,有朋友会联想到前面的“冲人”。

的确,这两者都是小,但小童指的是周代帝王居丧时的自称,诸侯国君也一样。

《左传》载:“凡在丧,王曰小童,公侯曰子。”

古代五官雅称(古代帝王最为少见的十种别称)-第3张图片

9、人牧

人牧,指统治人民的人,自然也是帝王的别称。

《孟子·梁惠王上》载:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。”

10、县官

看到“县官”是帝王的别称,有朋友该表示无语了。

确实,很无语,书生早年看到这个的时候也是很无语,但这就是事实呀。

之所以如此称呼,是因古时称王畿内都邑为县,又以县官为朝廷的代称,帝王是朝廷之主,当然是别称了。

这可不是书生的臆测,而是有相关史料为证。

《夏官》载:“王畿内县即国都也。王者官天下,故曰县官也。”

《史记·绛侯周勃世家》也有记载:“庸知其盗买县官器,怒而上变告子,事连污条侯 。”

十种帝王别称,就跟马上到来的冬天一样,冷。

没关系,冷可以开暖气、空调。冷知识,可以多学习,学习之后就不觉得冷了。

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