说起古代帝王的时候，我们往往称呼他们为皇帝，秦汉之前，我们称帝王们为天子、君主等等。
有时候，懂历史的朋友还经常纠正不懂历史的朋友，说某某时期应该称帝王什么。
皇帝也好，天子也罢，都是古代帝王们诸多称呼中的一个，翻遍所有史料，我们大致能看到关于帝王们的几十种称呼和别称。
在几十种称呼和别称中，有十个最特殊，很多朋友都不知道，用大多朋友的话说，这些知识有点冷。
1、冲人：
大多数情况下，冲人指的是年幼之人。
年幼即位的皇帝，也是这类人，所以他们也自称或者臣子称呼他们为冲人。
东晋文学家、史学家干宝在《晋纪总论》中写道：“高贵冲人，不得复子明辟。”；清初诗坛盟主之一钱谦益在《马母李太孺人寿考》一书中写道：“今也冲人在上，俊乂盈廷。”
这两处的冲人，指的就是皇帝。
2、足下
足下，这是对对方的尊称，时至今日还有很多人在用，古时多为下称上或同辈相称的敬词。
战国前后，臣下对君主也是这样称呼的，《战国策·燕一》载：“足下以为足，则臣不事足下矣。”
3、素王
素王，大家都知道这是孔子的别称，与皇帝好像扯不上关系。
但是，道家给素王和皇帝扯上关系了，道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。
另外，《史记·殷本纪》也有记载：“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。”
可见，素王也是皇帝的别称。
4、元后
提到“后”，大家首先想到的是帝后。
的确，元后是帝王嫡妻的称呼，但早期是对天子或者君主的称呼。
《书·大禹谟》载：“天之历数在汝躬，汝终陟元后。”；东汉文学家、诗人刘桢《赠五官中郎将》中写道：“昔我从元后，整驾至南乡。”
这两处，所写的都是皇帝。
5、真主
真主，伊斯兰经典《古兰》对宇宙独一存在的最高主宰的阿拉伯语称呼。
这是宗教里的一种称呼，怎么成了我国古代皇帝的别称呢？
宗教是宗教，皇帝是皇帝，在我国古代，的确有这样的皇帝别称。
《后汉书·王常传》载：“常大悟曰：王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。”
此处的真主，就是指的皇帝，意思是真正的主，王朝的主人。
6、天囚
一看到“囚”字，有朋友该说扯淡了。
先别急着说，这的确曾是某些人对皇帝的称呼，是一种蔑称。
唐代道家学者元结在《闵荒诗》中写道：“天囚正凶忍，为我万姓讎。”
7、所天
所天，古代大多指父亲和丈夫，意思是所依靠的人，孩子依靠父亲，妻子依靠丈夫等。
但《后汉书梁竦传》中提到了它是皇帝的别称，“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。”
所依靠的人，皇帝是百姓所依靠的人。
8、小童
看到小童，有朋友会联想到前面的“冲人”。
的确，这两者都是小，但小童指的是周代帝王居丧时的自称，诸侯国君也一样。
《左传》载：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”
9、人牧
人牧，指统治人民的人，自然也是帝王的别称。
《孟子·梁惠王上》载：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”
10、县官
看到“县官”是帝王的别称，有朋友该表示无语了。
确实，很无语，书生早年看到这个的时候也是很无语，但这就是事实呀。
之所以如此称呼，是因古时称王畿内都邑为县，又以县官为朝廷的代称，帝王是朝廷之主，当然是别称了。
这可不是书生的臆测，而是有相关史料为证。
《夏官》载：“王畿内县即国都也。王者官天下，故曰县官也。”
《史记·绛侯周勃世家》也有记载：“庸知其盗买县官器，怒而上变告子，事连污条侯 。”
十种帝王别称，就跟马上到来的冬天一样，冷。
没关系，冷可以开暖气、空调。冷知识，可以多学习，学习之后就不觉得冷了。
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