常用字范式之七
四划之一：
天：
《说文解字》：“天，顚也。至高无上，从一、大。”。
（一：参见一划“一”）
（大：参见三划之二“大”）
一、大两范式叠加：犹人之顚至高无上其大无二者是天字之范式。
夫：
《说文解字》：“丈夫也。从大，一以象簪也。周制以八寸为尺，十尺为丈。人长八尺，故曰丈夫。”
《说文解字注》：“从一大则为天，从大一则为夫，于此见人与天同也。天之一，冒大上，为会意。夫之一，毌大首，为象形，亦为会意。”
（大：参见三划之二“大”）
（一：参见一划“一”）
大、一两范式叠加：犹男子成人簪发以冠可以担当在天地之道长万物之义者是夫字之范式。
夭：
《说文解字》：“夭，屈也。从大，象形。”
（大：参见三划之二“大”）
犹物初长者尙屈而未申如大之屈首者是夭字之范式。
兂：
《说文解字》：“兂，首笄也。从人，匕象簪形。”
（
人
：参见二划“人
”）（
匕
：参见二划“匕
”）或谓此“匕”为“叉”，犹“钗”者。因形名之也。篆右象其叉。左象其所抵以固弁者。
人，匕两范式叠加：
相与比述
犹女子成人之笄束发固发之尖长物若
钗
者是兂字之范式。
旡：
《说文解字》：“旡，?食气屰不得息曰?。从反、欠。”。
（反
：参见四划之“反
”）
（欠
：参见四划之“欠
”）
反、欠两范式叠加：饮食气逆不得息以其有缺少故反出气以补之是旡字之范式。
元、
《《说文解字》：“元，始也。从一、从兀。”
（一：参见一划“一”）
《说文解字》：“兀，高而上平也。从一在人上。”
（一：参见一划“一”）
（
人
：参见二划“人
”）一、人两范式叠加：
人之上有高出部分是兀字之范式。
一、兀两范式叠加：
人之上有高出部分再有其先之无形犹气之始者（无形以起有形以分造起天地，天地之始）是
元字之范式。
无：
《说文解字》：“无，奇字无，通于元者。王育说：天屈西北为无。”。天倾西北地不满东南犹天体不能正圜（天体未始）是无字之范式。
无：异体字秦篆写作（
），隶变为“無”。
《说文解字》：“（
），亡也。从亡、無声。”。犹凡所失者、所未有者皆如逃亡隐匿者即没有是無字之范式。
异
体字“
無”简化为“
无”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔统一规范简化。
云：
《说文解字注》第2297页：“(云)古文省雨。古文上无雨，非省也。二葢上字，象自下回转而上也。正月：昏姻孔云。传曰：云，旋也。此其引伸之义也。古多叚云为曰，如诗云卽诗曰是也。亦叚员为云。如景员维河笺云员古文作云，昏姻孔云本又作员，乐我员本亦作云，尚书云来衞包以前作员来，小篆妘字籒文作是。云员古通用，皆叚借风云字耳。自小篆别为云而二形迥判矣。”。山川之气自下回转而上是云字之范式。
云：繁体字写作“雲”。
《说文解字》：“雲，山川气也。从雨，雲象雲回转形。”。
《说文解字》：“雨，水从雲下也。一象天，冂象雲，水霝其闲也。”
（一：参见一划“一”）
（冂：参见三划之一“冂”）
（
水
：参见四划之三“水
”）（丨：参见二划“丨”）
一、
冂、丨、水四范式叠加：以天为边际引而下之水是雨字之范式。
（
云
：参见四划之一“云
”）雨、云两范式叠加：犹含雨山川之气自下回转而上者是雲字之范式。
繁
体字“
雲
”简化为“
云
”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔统一规范简化。
王、
《说文解字》：“王，天下所归往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。’。孔子曰：‘一贯三为王。’。”。
（丨：参见一划“丨”）
（三：参见三划之一“三”）
三、
丨两范式叠加：犹
天、地、人参通之天下所归往者是王字之范式。
壬：
《说文解字》：“壬、位北方也。阴极阳生，故《易》曰：“龙战于野。”战者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之叙也。与巫同意。壬承辛，象人胫。胫，任体也。”。阴极阳生象人褢妊之形是壬字之范式。
木、
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。東方之行。从屮，下象其根。”。冒地而生 下长根者是木字之范式。
丰、
《说文解字》：“丰，艸盛（
）（
）也。从生，上下达也。”草上生下达器满之盛是丰字之范式。
豐
：《说文解字》：“
豐，豆之豐满者也。从豆，象形。一曰《乡饮酒》有豐侯者。
”《说文解字》：“豆，古食肉器也。从口，象形。”竖立有茎古食肉器是豆字之范式。
（山：参见
三划之二“山”）
（丰：参见
四划之一“丰
”）
山、丰、丰三范式叠加：如山一般将器盛满是（
）字之范式。
豆、（
）两范式叠加：犹
竖立有茎古食肉器
盛满如山是豐字之范式。
繁体字“
豐
”简化为“
丰
”是根据古人（异体字）书法省笔规范简化。
丯：
《说文解字》：“丯，艸蔡也。象艸生之散乱也。”。乱刀刻齿之形象艸芥之在地散乱茂盛是丯字之范式。
专：
专：繁体字写作“
專
”。《说文解字》：“專，六寸簿也。从寸、叀声。一曰專，紡專。”
（寸：参见
三划之二“寸
”）
《说文解字》：“叀，專小谨也。从幺省；屮，财见也；屮亦声。”
（幺：
参见
三划之三“幺
”）
（屮：
参见
三划之一“屮
”）
“幺省”、屮两范式叠加：草
木初生幼子初生易夭折抚育栽培犹小心谨慎系于一者是
叀字之范式。
寸、叀两范式叠加：天道运行陶育万物与纺车旋转纺丝其事相类故以喻犹单独擅长天道索隐者是專字之范式。（犹把握如丝之单一、如丝之长者是專字之范式。）
繁体字“
專
”简化为“
专”是根据古人（异体字）书法省笔规范简化。
五：
《说文解字》：“
五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五。”。
（
二
：参见二划“二
”）（
乂
：参见二划“乂
”）二、乂范式叠加：阴阳在天地间
交午犹金、木、水、火、土者是五字之范式。（注：甲骨文有将“
乂
”用作“阴阳交互”。是“义”字本源。因字义细化，所以在“乂
”字上下加“二
”划以示天地作为区别。并将“五”释义为“阴阳交互”，犹“五行”者。故又作数字“五”。而“乂
”歧解为“割”。）六：
《说文解字》：“六，《易》之数，阴变于六，正于八。从入、从八。凡六之属皆从六。”。
（
入
：参见二划“入
”）（
八
：参见二划“八
”）入、八两范式叠加：《易》之数犹偶八之入（阴气消退）阴变者是六
字之范式。
《说文解字注》第2951页：“(六)易之数，阴变于六，正于八。此谓六为阴之变，八为阴之正也。与下文言七九一例。八篆巳见二篇，故类言之。六为阴之变。九为阳之变。圣人以九六系爻，而不以七八。金氏榜曰：干凿度谓七八为彖，九六为变。故彖占七八，爻占九六。一爻变者以变爻占，是爻占九六也。六爻皆不变及变两爻以上者，占之彖辞，是彖占七八也。公子重耳筮得贞屯悔豫皆八，董因筮得泰之八，穆姜筮得艮之八。凡阴不变者为八也。从入八。会意。力竹切。三部。凡六之属皆从六。”。
太
太：从大、从
丶
。
（大：参见
三划之二“大
”）
（
丶
：参见
三划之三“丶
”）
大、“
丶
”两范式叠加：大之又大犹大之甚者是太字之范式。
犬：
《说文解字》：“犬，狗之有县蹏者也。象形。孔子曰：‘视犬之字如画狗也。’。”。犹大狗侧面悬蹏之形者是犬字之范式。
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