命有多重的算法(命运中的定数)

博士后面

2022-01-01 10:01

常见有人感叹命中注定，意即凡事都无法改变。比如你要做一件事，但命中注定让你干不成事，即便你怎么努力、怎么细心，怎么精心、怎么策划，也都会不知不觉得出现差错，导致前功尽弃，与成功失之交臂。

《逸史》记载，唐德宗贞元年间，万年县有捕贼官李公，一日正欲和朋友在官亭喝酒吃鱼。忽来一人，停在亭里不走，神色傲慢。大家便问他有什么本事？他回答道：“我能知道人们每天吃什么饭。”李公便问：“你看今天的鱼，在座的人有吃不着的吗？”那人答道：“唯独您吃不着。”李公十分气恼：“我是主人，这些是我安排的酒菜，哪有吃不着的道理。你若说得不差，我便送给你五千文钱。如果说得不准，必当惩戒，大家作证。”

于是李公便催促上菜，菜刚做好，有人飞马来报：“京兆尹召见。”李公只得上马即走。李公怕因为公事耽搁朋友用餐，便告诉客人们即刻用餐，又叮嘱厨师给他留两碟菜，用以打破那人的预言。许久，李公才骑马返回，此时大家已经用餐完毕，只剩下厨师给李公留下的那两碟菜。李公大马金刀，除衣而坐，手执木箸，破口骂之。而那人却不动声色，说：“我所言不谬，不知为何得骂？”李公说：“鱼即在前，你还说大话。咱们有约在先，我须得罚你。”话未说完，官亭上的一大片泥土忽然掉落下来，鱼和盆碗皆碎，眼见那两碟鱼已不得食之。

李公大惊，转身问厨师还有鱼吗？厨师回答：“无。”于是李公只得重谢那人，那人得了他五千文钱方始离去。

这段逸史表面上描写的是一个拥有未卜先知本领的术士，预言李公虽有鱼而不得食之，但却从另外一个角度，暗喻凡事皆有定数，李公此事乃命中注定。

关于定数的观点，中华智者早有阐述。老子在《道德经》中说：复命日常，知常日明。不知常，妄作凶。意思就是说，所谓命就是本性，若真能复命，就是恢复人的本性，就能够明白道，就是明智的、高明的。如果始终不知道常道，就会轻举妄动，胡作非为，将会招致祸害。亦即大位天定，不以自取。

《中庸》中说：思知人，不可以不知天。要想了解掌控人，就首先要研究天道，探索宇宙自然的道理。能力所及的事情，方可命令自己去做。而死亡、命运、成败，皆为本身能力不及，只能听天命。

曾仕强有个形容非常恰当，他说，人人都有DNA，各人的DNA排列组合还不相同，这就表示人各有命，而且各人的命不一样，同时也就是说每个人的定数都是一出生就注定的。以酒为例，人都是由蛋白质依据各不相同的DNA密码组合而成的生命体，基本材质是相同的，但造就出的那具肉身对酒精的耐受力就是不相同的。既有“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”的桀骜不驯，也有“饮了杜康三盅酒，醉了刘伶三年整”的千古佳话。即便在我们左右，既有豪饮千杯矜重安详言行得体的能者，也有小酌数盏胡言乱语忘形失性的凡人，这大概就是所谓命中注定，最后其运自然也就不同。

孔夫子穷其毕生，终悟其道：性相近，习相远也。按照夫子的理论，由于造人的基本材料相同，因此人类的人性一定相近。但由于所处自然环境和由自然环境型塑的社会环境不同，就产生了不同的习性。只是在那个年代，夫子也不知道在人的本性中还隐藏着决定每个人命和运的双螺旋结构，这个人体内在的双螺旋结构也是导致习相远的一个关键因素罢了。

高僧说：“万物自有定数，故遇事不可强求而行。”也就是说，人家能当帝王那是命中注定，你一个凡人求之也不可得。

孔子曾为《周易》写了《象传》，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。上句倒是鼓励学生们要顺承自然界的运动刚强劲健，力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息，去做谦谦君子一枚。而下句又定义了君子的胸怀，应该是增厚美德，容载万物。

每个人的理解不尽相同。按照曾仕强的诠释，每个人还未等出生，爹妈就已经为其构建了永世不能更改的DNA，即便按照孔夫子的教诲去自强不息，也不可更改命中之定数。而多少名人又都以厚德载物为座右铭，自诩德行美厚，可容载万物。而我的理解却是，按照命理算计，每人都有自己的德行定数，定数的多少决定了承载万物的指数，岂能是顺承地势可得。现在看来，恁多的人一生追逐钱帛无数，却因自己或子孙德行匮乏，最终家财散尽，曲终人散，那便是命中注定。

就如同那李公未能如愿食鱼一般，人吃什么都是天定，更何况我们的命运呢？在天地宇宙之间，人真的甚是弱小。

人的一生，既有天命，则应善待，不得挥霍。已近花甲之年，只应利用好余下光阴，善用定数，不可戏耍命理。

佛曰：妄想是错误，执著是坚持错误。

人们奋斗一生，带不走一木一草。人们执拗一生，带不走一分虚荣。生命如此短暂，根本不允许我们去斤斤计较，只有去享受每一寸光阴，才是人生的真谛。