我们上次说到，武当山的明代建筑工程以天柱峰的太和宫金殿为中心，布局整个建筑群。（武当云外钟鼓清 | 辛丑武当行（二）
）这些宫观里，有五大宫（玉虚宫、太和宫、五龙宫、紫霄宫、南岩宫
），老汪此次由于行程出了意外，错过了参观玉虚宫的时间，五龙宫由于距离太远、交通不便，也未曾前去。五个大宫观里，玉虚宫面积最大，太和宫最高，武当金殿就在太和宫内。为什么叫太和呢？古人说“天地生于太和，太和生于虚冥”，太和就是化生天地的一种比较原始的状态，是一种很高级的境界。明代修筑太和宫于天柱峰，这是以天柱峰为武当建筑群的中心，从风水格局上看叫“七十二峰朝至尊”，天柱峰的顶点坐落着金殿，金殿里的真武大帝便在此处坐镇武当山。
根据今人测算，天柱峰不是武当山最高峰，但天柱峰位于周围群山之上，独立高耸，站在山顶，环视四周，群山皆在脚下。而且从金殿上，能看到武当山绝大多数主要宫观，相应这些宫观也能遥望到金殿。
金顶四望群山（老汪摄）
金顶四望群山（老汪摄）
金顶四望群山（老汪摄）
金顶四望群山（老汪摄）
我们上篇讲武当山的明代建筑群围绕武当山的风景名胜修建，不少地方都与真武大帝在武当山修道的事迹有关。在最低处的静乐宫、玉虚宫代表真武大帝作为“人”出生、成长之地，但真武大帝出生的静乐宫，已经在修建水库中被淹没。
玄岳门到南岩，沿路布局真武大帝受点化、修炼、飞升的景点。其中有太子坡，太子坡是真武大帝还是太子时，读书的地方。太子坡又叫“复真观”，据说太子开始修炼时，意志不坚定，想要回家。遇到紫元君化身老太太，在磨针井这个地方用铁杵磨成针的比喻，点化太子。太子回到山中继续修炼，因此称“复真”。
武当山的宫观，采用天门、神道、复墙夹道这些道路和门牌，引导香客朝拜，这就形成别致美观的建筑形式。例如太子坡的“九曲墙”便是代表。进入山门前的阶梯平直，进入山门后是曲折、升高的复墙和夹道，通过曲折道路，看到二山门，进入二山门才是别有洞天的复真观。九曲墙采用红墙绿瓦的色彩，由于墙和路的曲折蜿蜒，使得红绿的对比更加强烈而极具美感。
太子坡一山门（老汪摄）
太子坡二山门（老汪摄）
不过就在这真武大帝曾经读书修炼的地方，老汪却遇到了很差的旅行体验。太子坡已经没有道士在这里住庙修行了，和武当山其他的一些庙一样，只作为一种古建筑的旅游景点面对游客。有些房间摆着毫不搭调的劣质家具冒充古董，有些房间做成缺乏真正文化内涵的“文化展览”。
对于因为武当山的道教地位而去朝拜的信众，在太子坡这样的重要道观，甚至找不到可以礼拜的一个垫子，在其他的一些道观也如此。而在有的道观，竟然还贴着“此处非宗教场所”的字样……不知在金殿坐镇的真武大帝会怎么看待这样的标语？
如果说，太子坡只是作为单纯的古建筑，供游客欣赏，也罢了。可是，老汪在参观其中一个房间时，却被拦住了，被里面的工作人员告知这里是“出口”。老汪以为，那这大概是一个武当历史文化展览吧，只是老汪参观过这么多展览，从未有因为从出口进入参观而被阻拦过，老汪不禁感到奇怪。
这里要科普一下，文物展览中，会根据主题线索布展，而一般这线索就是“时间线”——历史发展的线索。所以一般展览会标注入口和出口，也是方便游客从时间线的开头一路参观下去，不会混乱。但这是根据展览内容所作安排，如果游客愿意反过来参观，也无不可。对老汪这种重度文物爱好者来说，从头到尾、从尾到头来回看几遍的情况很常见。
所以这次因为从“出口”进入而被阻拦，让老汪不禁肃然起敬，心想“太子坡的工作人员这么严谨、这么有文化，害怕游客看反了，展览都必须要从入口进啊”！于是老汪老老实实绕到前方标识入口的地方，进去了。
可刚进去，没看到什么正经展陈，就看到前方一个房间里，有人端坐在前，前面一队站着的人。端坐的人一身白袍，很有国学大师范儿。站着的一队人，看起来像旅游团的成员。端坐的人给站着的人，一个个派发什么东西，还念念有词，大概是解说对方的命运、运势一类。
老汪瞅了这么几眼，正想着怎么这里有算命大师吗？就来了几个工作人员，把老汪和几个游客赶出来了，嘴上喊着，不接待散客啊。老汪瞬间就乐了，原来人家只做旅游团服务啊。文化展览不接待散客，这也是孤陋寡闻的老汪第一次遇见了……
这到底是个什么展？里面的人到底在干啥？为什么不接待散客？读者自行解读吧。老汪只能默默望着金殿方向，跟真武大帝说“劣币驱逐良币，您老人家的地盘也不能幸免啊……举头三尺有神明这话，看来太多人不相信了……”
太子坡九曲墙（老汪摄）
太子坡望对山（老汪摄）
老汪这次旅行，没有根据武当山建筑从下到上的顺序游览，而是以时间、地点的组合效率来安排。所以实际上在低处的太子坡，是老汪最后去参观的地方。
武当山的门票，现在购买一次，可以游览三天。三天内，景区的交通车随意乘坐。我们计划早晨在金殿看日出，因此选择住在靠近金殿的民宿，在乌鸦岭一带。
乌鸦岭一带山势开始陡峭。第一天早晨购票进山，坐景区大巴到南岩车站，老汪一行提着行李箱爬山到乌鸦岭，也是比较拼了。实际上民宿老板很好，打个电话，就能提供车站到民宿这段山路的帮拿行李服务。
到达民宿安放行李，又从乌鸦岭走到南岩车站，接下来的两天半，我们就在南岩到乌鸦岭这段山路来来回回，竟走出几分回家路的熟悉感……从南岩车站直接坐大巴到达紫霄宫，这是老汪在武当山第一个正式参观的地方。
紫霄宫山门（老汪摄）
紫霄宫正殿（老汪摄）
紫霄宫是真武大帝修炼之处，我们今天看到的不少关于武当山道教的视频，是在这里拍摄的。大概是因为，紫霄宫有道士住庙。老汪所到的几处武当山道观，唯有紫霄宫和太和宫是道士住庙。
恰好这两处需要单独买门票，门票不贵，说明和景区有别。其他宫观都是景区管理人员值班，无法进香，无法叩拜，还有疑似管理人员的人搞着各种销售活动。有的道观直接不开放，比如第三天上午，游览太子坡后还有时间，老汪想去八仙观，却被告知八仙观不对外开放。
就是紫霄宫和太和宫，也和老汪往常去过的道观不同。第三天上午，我们用剩余时间又去了一次紫霄宫，专门问道长是否提供斋饭，回答是没有。两处道观的烧香方式，也不同他处。这样的道教氛围，再对比明代的武当山道教，老汪生出几分恍惚感……
紫霄宫正殿（老汪摄）
紫霄宫的鸽子（老汪摄）
紫霄宫御碑亭（老汪摄）
关于紫霄宫的优美建筑，老汪无需多说，直接贴图。这里的鸽子也不怕人，第一天我们喂了它们饼干、炒米，第三天我们去的时候，它们竟然认得我们，飞过来找我们。
武当山的宫观有专门的御碑亭，放置皇帝的圣旨碑文，亭也是用绿色琉璃瓦，亭内有石雕赑屃（
bì xì
），一种龟类动物，驮着圣旨石碑。在一进紫霄宫时，这就是最吸引老汪眼球的建筑。亭里还有道长在练习笛子，笛声悠扬。从紫霄宫出来，匆匆吃过午饭，又坐车回到南岩车站，开始游览南岩宫。峭壁上的南岩宫是怎样风光？我们下篇再聊~
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