佛说人的生死(如何看待生死)

人有生，自有死。自古至今，概莫能外。古代皇帝，为求长生不老，寻仙草，吃仙丹，徒劳而折寿。佛说，人有“八苦”，人来世上是受苦赎罪的。你看人一出生都哇哇大哭，谁见着人是笑着从娘肚子里出来的？

生死乃自然规律，如同草木一岁一枯荣。如何看待死，也能看出一个人的境界高低来。贪生而畏死，人之本性。在面对各种情势面前，人的态度取舍，人的死法也会有区别甚至有天壤之别。司马迁在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。"其实仔细想来，在泰山与鸿毛之间的情况还大有人在，且为大多数。

由此观之，我将死之价值归为上中下三等，“重于泰山”为上等，“泰山”与“鸿毛”之间为中等，“轻于鸿毛”为下等。为崇高的理想信念，为国家民族利益，为人民利益，为他人利益而死，其意义和价值就重于泰山，此为上等。古有岳飞、关羽、屈原、文天祥，近有张思德、董存瑞、刘胡兰、黄继光、邱少云、江姐、焦裕禄、繁孔森、李向群，等等。他们或牺牲在战场，或就义于刑场，或猝死在工作岗位，或殉难于抢险现场。他们的生命虽戛然而止，但不朽的精神永远教育人激励人，他们值得后来者尊重并铭记。

生命有始自有终，自然而终，是为中等，此种情形当为大多数。有的一心皈佛，功德圆满，羽化升天而去；有的积善积德，工作敬业，遵纪守法，颐养天年，无疾而终；有的平平淡淡，居于乡野，乃至终身未走出大山，自食其力，自然告老；有的头天还嘻哈打笑活崩乱跳，第二天就入土为安，因突发疾病，奈何华佗再世也施救不及；有的遇意外事故不幸身亡。当然，还有一些特例，有的被屈打成招含冤而死；有的为保名节，“士可杀不可辱"，不堪受辱含恨而去。无法尽列，皆为中等。他们的生命亦有价值，默默为社会作贡献，为家庭幸福而奔忙，他们仍值得人们尊重。

为个人私欲私利，违法乱纪，贪赃枉法，结党营私，最后身败名裂，为世人笑，为后人耻，是为下等。有的盗窃抢窃强奸，有的制毒贩毒，有的杀人投毒放火，有的爆炸恐袭，有的贪恋财色欲壑难填，有的红黑通吃称霸一方，有的结党营私枉顾党违国法。亦不一一而列，此等害人终害己，还让家人祖宗蒙羞，其人让人唾弃，其死轻于鸿毛。

人，固有一死。如何对待，这就要看各自的心态和境界了。追求上等自然好，但对于大多数生活在和平时期的人来说，应当为中等。如遇国家有急难，群众临安危，当奋不顾身乃至舍身赴难，舍中而求上。而对下等人之下作，我们当力戒力避，还应同声谴责，加持正能量，为营造天朗气清的良好社会生态，添一片瓦，砌一块砖 。

(作者:人和寨之子 写于2021.5.15 )