周易总站免费算命(开启易经之门)

下面我们就将这三个方面来进一步的解释！

第一，学习方法。学习的方法就像是窗户纸，一捅即破。方法对了往往起到醍醐灌顶，恍然大悟的感觉！易学的发生首先是象数学，是人类通过现象的启迪，去研究现象背后的理论与规律。伏羲氏上观天文，下俯地理，看到的就是象。以现象为参照，阴阳、两仪四象，八卦二十四节气七十二候，它们不是玄学，而是人类对自然现象的不断认知过程与整体到个体之间的象数解剖。而阴阳是从现象出发去认知事物的一种形式一种方术，这种形式、方法没有对错，只是一种认知结果的表达，是一种认识上的感觉条件，可以当做是方便法门！是否真正的有无阴阳并不重要，因为阴阳只是一种现象的认知，一种认知的表现，它不能超越于道法之外，而其本身也在道法之中。易传说“一阴一阳谓之道”就是在阐明阴阳是人类的认知表现，把阴阳当做是一种认知的手段。而很多时候，不理解阴阳，一定要把阴阳当做一种具象唯物的东西，就是错误。阴阳就像正负电，也像是化学分子式中的＋、﹣电子，只是一种认知的现象。伏羲氏通过立杆观影，观察木杆阴影的消长进退变化来模拟地球与太阳的运动规律，把阴阳作为一种认知条件，那么就是说，易学的产生是以人为本下对自然认知的结果，它的产生不是占卜，是通过简单的阴阳爻作为文字结构，也是作为阴阳现象的一种文字，而卦象只是作为规律运动存在的认知表达。不论是太极，还是两仪、四相、八卦，直到六十四卦都是一种阴阳结构文字，一种阴阳现象，一种认知学的进步。这个过程体现了古人特有的思维方式，从混沌思维到一分为二，再从一分为二到一分为三，也就奠定了东方文化的变通能力。也就是说，从认识现象去解读卦象，要比读文字去理解卦象要真实可靠，更能接近事物本质。而一般的书籍，不去用卦象解读文字，而是进入文字的字面解释，绕来绕去难解其意。所以就造成了看了很多书看不懂。

第二，认识上的错误。很多人都直接把《易经》当做占卜算卦之书，只想看看书就学会算卦，算算自己的命运，看看自己以后贫富贵贱。实际上《易经》是一本从道德出发去谈论人生的进退穷达之道，告诉人不论贫富贵贱，都要自强不息，厚德载物。而六十四卦就是以时空交替为条件，在阴阳进退的演变下去模仿人类社会的综合现象，告诉人们如何待人接物，如何走向成功，如何处理社会、工作与家庭问题。喜而不过，泣而不悲，面对着千奇万变的大千世界，但是万变不离其中。在《易传》中，“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。《易经》就是综合了天下事物的终极学问，不论是社会人事，婚姻家庭，还是道德、军事、养生、兵法等包容其中，真正做到了“大无其外，小无其内。”不论从阴阳开始，还是到演变为六十四卦，阴阳始终贯穿全局，阴阳不但是现象，还是时空标志，空间的变化则决定时间的认知概念，时间是一个恒定系数，而空间则是决定阴阳性质与现象变化的本体，不同的空间即使在同一时间，它们的现象也不会相同，所以，《易经》以六十四卦为认知规律的本体，将万物之象综合其中，通过卦象的推导去了解事物未来的运动现象与轨迹。当然，六十四卦的哲学含义更是深刻，它可以指导人们更好认知事物本质，高瞻远瞩，决断未来。