手指螺纹算命图解(浙中民间儿歌)

《浙中民间方言俗语趣谈》六十一篇

指纹箩纹数儿歌

一罗穷，二罗富，

三罗开当铺，四罗卖豆腐，

五罗学做贼，六罗打笔直，

七罗磨刀枪，八罗杀爹娘，

九罗骑白马（上太学），

十罗游天下(讨饭)。

释义:这句浙江中部民间俗语儿歌，小时候都曾口口相传坊间闾里，成了童年时光美好的记忆。从手相看指罗测命运，纯属迷信玄学，决不可信，徒增笑耳。

相信所有平头百姓小时候都听说过指纹“斗”和“簸箕”吧，其实这些都是农事用品。不过在民间所谓的手相命理中，也有“斗”和“簸箕”的说法，我们手掌上的手指螺纹，就是依照这两个划分的。数量不同的“斗”和“簸箕”性格命运也会不同，于是就流传民间押韵的10个指纹的各类说法。当然民间的儿歌主要体现韵律音，说起来琅琅上口，而与真实意思很明显没人会相信。

关于指纹的儿歌

小插曲:顽皮的骚年

文学群群友每晚食过夜饭，便摆开龙门阵侃大山，又是语音又是文字，连比划带呛声，围绕感兴趣的"一日一主题″，七嘴八舌展开讨论。图个口舌之快。聊着聊着，溅出智慧的火花，灵光一闪，变成了文学创作的鲜活素材。

昨晚，坐裤老爷又在卖弄方言学问。一句义乌“绸岩绣水″，东阳"歌山画水"获滿堂喝彩。

耍猴的，卖艺的，有人喝彩才来劲。于是乎，坐裤老爷摇头晃脑更加得瑟，打开语音闸子如一江秋水滔滔不绝。正在得意之间，楞不丁老鹤冒出来，偏要死嗑到底。

"义乌方言，十里不同风，百里不同俗，属口口相传的口语文化流转下来。文字虽可通假，方言语音才原汁原味。

要完整发掘义乌方言，还不如采语音保存才更原创。"

各说各理，和尚不借梳篦。侃到义乌方言俚语，掌故小趣，坐裤老爷毕半生之功寻寻觅觅，釆撷民间素材整理成书，其情也真。

历久弥坚，终成义乌人文地方志的一介骨灰级人物。

然，坐裤也不是万能的，义乌方言俚语的口头文化太丰富了，难免有挂一漏万的地方。

聊着聊着卡壳了，问群友谁知道，过去小孩捉迷藏(U梅)时的儿歌？

本地群友一下也蒙圈，要解坐裤员外的不知之谜，却也颇费思量。

老鹤眉头紧蹙，苦思冥想脑子急转弯。搜半会还是一瓶浆糊，洗洗睡！

你有几箩？

半夜，梦神送来一个惊喜，一骨碌从床上爬起，记录在案:

小时候没地方玩，小伙伴们就自找乐趣，一帮小囝小囡聚在一起，相互掰对方十个手指，仔细看指肚上有多少个罗圈，对照指罗歌看看谁的命相好。九罗上太学的没有，有人说村里那个打莲花板卖唱讨乞的培培，肯定十罗了，讨过三年饭，神仙都不換啦，哈哈……

小盆友看完各自指罗，一会儿腻了，有人提议換个游戏玩。

找个垛场门堂，或生产队库房捉迷藏。

七八个小孩围成一圈，手掌朝上伸出来凑拢，庄家用布蒙上双眼，右手五指撮合成尖，鸡啄米似地从每个人的掌心点过去。口中念念有词:

亭亭嗒嗒，导官世应，依子，哀子，小牛勾子，留一腿……

念完儿歌，一把抓住最后一名小孩的手，这个小孩就充当寻找人。"这边，那边，里面，外面的寻找躲猫猫的小盆友。直到一个不少的寻出全部参与游戏的小伙伴，游戏才告结束。"

如果有小盆友机灵，手缩的快没抓着。那么再念一遍儿歌继续抓阄。

为不让人找到，大伙伴们纷纷寻可藏身的地方，草垛挖个洞U进去，楼梯转角蹲下用簾盖起来，头顶锅盖靠在水缸边，甚至U到厕所沃缸里……

有一次，小塌鼻脑洞大开，呼喚伙伴帮忙，把墙角一个打谷子的稻桶翻过来盖上。

结果，寻找人把其他小伙伴都找出来了，就是找不到跟前稻桶里的人。

这时候，仓库保管员收工了，赶走捉迷藏的小孩，一把大锁"咔嚓"锁上大门，走啦。

天晚了，家里大人绕村三圈，可着嗓子呼儿食夜饭。四处寻找丢失的小孩。

小塌鼻听到了门外母亲呼儿的焦急声音，却一个人掀不动稻桶，急得大哭。

哭声终于惊动大人，要了仓库锁匙把小孩拎出来时，鼻涕眼泪巳经挂满衣襟。

那些顽皮的骚年，那些陈年往事，你们都有过么？

（作者季诚御，民间方言俗语方面的研究者，本文支登成整理）