以前，山上虽只有一座小小的庙宇和一座老旧的高塔，但不知道为什么却让我一直念念不忘。
“三月十五逢锥子山，上山拜黑奶奶喽。”
“你今晚去锥子山吗，我爸我妈说今晚带我去玩。”有人问到。
“你要去锥子山啊，我也去，我也去哎！”前桌的小伙伴猛地回头说到，“你去不去呀？”
“啊，我啊，我还不知道呢，我要先回家，看我爸妈怎么说。”我答到。
记忆里这是每年农历三月十四、十五下午，在学校课间都会出现的对话。虽然每年三月十五才是锥子山庙会的日子，但是每年十四晚上就已经有很多人了。每每到了这日子，一放学，小伙伴们就会立刻飞奔回家，就连平时喜欢拖堂的老师也会在这一天早早的下课，连家庭作业都不会布置。
今年五一假期很赶巧，刚好和农历三月十四、十五重合。节前给家里打电话，母亲顺口提了一句，“今年你回老家的话，刚好可以赶上上‘锥子山’，你要不要去？”
“啊，逢锥子山呀，当然要去！”我惊喜地回应道。
时隔七年，我再一次回到家乡，赶上了这一年一度的“上山”。
早早地回到家里，爸妈已经在家等着了。
“妈，咱们今晚去锥子山吗？”
“去，去还愿，就等你了。收拾一下，咱们就走吧。”妈妈笑着说到。
“耶，太好了，马上。对了，我要带个袋子去，有糖和鸡蛋呢！”真是连当时的那种兴奋都记得。
锥子山是什么地方呢？一个有庙，有塔，还有黑奶奶的地方。其实，锥子山只是我们本地人的称呼，对外一般都说是叫“令狐山”。
传说，东汉楚相令狐子伯，少年时曾于此避难读书，后其称相，为酬谢藕塘父老乡亲和僧人的教养之恩，于庙后山巅兴建七级浮屠塔，名曰“文峰”。后人为了纪念令狐子伯，取“令狐”之名而易“文峰”，自此，此塔易名为“令狐塔”，锥子山也就有了“令狐山”一说。
但是，不要以为去令狐山祭拜的就是“令狐子伯”。事实上，大家上山祭拜的乃是“碧霞元君”，也就是“黑奶奶”。为什么要叫她“黑奶奶”，这个有很多种说法：一说是当初令狐子伯于此避难读书时，碧霞元君几次出面给其指点迷津时，自称姓黑，叫黑奶奶；一说是因为她总是穿一身黑衣，裹得严严实实的。这两则都是建立在黑奶奶本身就是神君的基础上说的。还有一个版本则是说黑奶奶本来就是个人，因为收养了令狐子伯，救助了他。子伯任相后给她建了一座庙，黑奶奶死后受香火供奉方才飞升神界，庇佑我一方乡民。
在我们当地，黑奶奶是极灵的。每年农历三月十五，四面八方的人都会赶到令狐塔下祭拜黑奶奶。近的十几分钟就可以到山下，远的两三个小时才能到的也有，大概还有些许外地来的。
我们到的时候正是傍晚，从山脚下往山上走去，沿途熙熙攘攘全都是人。记得幼时人虽然也很多，但绝没有似这般的恐怖。
“好多人呀，不是说老家都没人了吗？”我问爸妈。
“嗯，家里都没人喽！一个村子里都没几个人了，就剩几个年纪大的还在了。”母亲一边向前走一边回答我，“现在来的这些人多数都是从别的地方过来玩的，都不是我们老家人。”
“那还有糖果和红鸡蛋可以吃吗？”来的时候我就在想，今年又可以吃到糖果和用洋红染得通红的红鸡蛋了，但是来了这里，走了一路，却连一个分发糖果和红鸡蛋的人都没遇到。
“现在哪里还有，那都是以前了，早就都没有了。”
“这样啊！”
记得在我还很小的时候，若是来锥子山求孩子的人家，回去后怀孕生子的，第二年的三月十五是需要提一篮子红鸡蛋和各色糖果，沿着上山的路，从外围就开始给沿途上山的人分发，表示已得偿所愿，并将福气分发给沿途众人。那个时候，你沿途走一趟就能收获满满当当一口袋的糖果和红鸡蛋呢。若是求其他的则需在此后三年里，每年的三月十五去到令狐塔下还愿。
我小时候，生过一场大病，妈妈也曾去到塔下许愿。而后三年，每年都会带我去还愿。记忆里，那会儿我还很小，七岁还是八岁？已经记不清了，能记住的只有黑蓝的夜，黑乎乎一片又一片的树林，稀稀落落的昏暗的路灯，有点呛人的香味，被妈妈牵着的手，以及手腕上会发出点点荧光的手链。爸爸那会儿外出打工，妈妈带着我，坐别人家的“顺风车”去，明明到山下的时候天还很亮，可还没走到山脚，天就已经开始黑了。索性山并不高，天完全黑下来的时候，人也差不多走到山上了。
以前要走很久的路，如今片刻间就已经到了山脚。从山脚下的水塔那开始，就算是进入令狐山的地界了。小商贩们从这里就开始一个挨一个的摆着摊子，远远望去像一条长龙，从山脚隐入山林中，一眼望不到头。上山的沿途中，靠右侧的地方也会有很多人摆摊，有卖吃的，有卖玩的，有各种各样的东西，让人眼花老乱，目不暇接。一路走上去，发现卖的东西都大同小异，就那些在各个旅游景点都可以看到、买到的纪念品。
以前，每年的三月十五逢“上山”，总是我们很开心的一天，因为上山的路上你会发现很多好玩的东西，像木制的刀枪剑戟，男孩子的总会缠着大人们停下脚步要买一买；也有女孩子的手链头箍，都是会发光的，幼时我会缠着妈妈要买一个玩，每每心里都会像吃了蜜一样甜，乐上好久，等到第二天回学校还会把头天晚上买的东西带去学校，向小伙伴们炫耀炫耀；还有卖字画的手艺人，用一块钱硬币就可以进行绘画、写字，若是写名字，手艺人们总会在名字的笔画里加入你那一年的生肖动物，还有各种花鸟鱼虫，都可化作笔画入字；还有把游戏机搬过来的，就放在那里一块钱一次的；还有卖各色出入平安挂件的，辟邪挂件的；偶尔还会遇到一两个算命先生，地上摆着一张画了八卦、人像的纸，两张小木椅，往那一坐，就开始招呼人上前算上一卦……
八年的时光，锥子山已经大变了模样。山脚修起了一扇大铁门，有售票员在卖门票，不然不给上山。
“怎么现在还要门票了？以前不是都不要的吗？”我疑惑地说了说口。
“现在什么不要钱啊，来，不买门票的不要进啊。”门口售票的大妈瞪了我一眼。
我忽然就记起，在我离家的那一年，听人说起过，好像是从外面来了一个大老板将令狐山项目承包了，大刀阔斧的对整个山林进行改造，从山脚的荷花池，到山顶的庙宇，一一进行整修。
如今的令狐山啊，大门正对面隔一条马路的那片水池被填了，修建了宾馆，山脚下修了大门售卖门票，旁边还建有令狐山纪念品售卖管，荷花池中修了亭子。入山后，往年那条难走的山间石阶路被翻新修补，还加了护栏，连半山腰上都修建了庙宇。询问之下方才知晓，原来是给从杭州灵隐寺请回来的济公像修建的庙宇。到山顶上时，又发现平地好像变广了，整块平地的周边都修建了围墙，将寺庙包围，进殿的道路旁新栽种了许多许愿树，可以写下心愿，系上红丝带。
我们去的时候，树上已经满是红丝。穿过许愿树，正对着大殿的门口是一只大大的香炉，拜山的人可以将要上的香丢进去。正中间原先的庙宇左右两边被扩大的一倍，各新增了一间小殿。走进大殿，里面的子伯像也被翻新，重新塑了身，刷了漆，四周还新增了两座佛像，也不知是何方神圣。往后的黑奶奶塔，也是要收费才可以进去。我抬头看了看这崭新的大殿，觉得新是新了，却总觉得失去了那种感觉与记忆里的味道。
以前，山上虽只有一座小小的庙宇和一座老旧的高塔，但不知道为什么却让我一直念念不忘。如今的庙宇变得更大更好看了，却总觉得少了些什么，给人一种很假的感觉，就连上山路上遇到的人都少了过往的一份亲切。儿时的上山，似乎已经是很古老的事了。现在，连上山看黑奶奶都已经是一件商业化的事情了。人们来拜塔，只是觉得好玩，有热闹，来看看而已，已经没有人是为了“拜”而来的了，没有人还会再信这些了。
入目是喧闹，闭眼是苍凉。
晚风中，传来童年的声音。
“明儿个三月十五喽，要上山看黑奶奶喽……”
（返乡导师汪成法，安徽大学文学院副教授）
我是章盈盈，安徽大学文学院本科在校生。我的家乡是在安徽定远的一个小小村落。那里曾经有山，有林，有古桥，有流水，有人家。儿时的我和小伙伴，曾一起上树摘果，下河摸鱼，田间撒野，随风奔跑。如今的我们各自离散，而家乡也变成了记忆里的家乡。
文 | 章盈盈 出品｜头号地标
人文指导 | 叶开（中国顶级文学编辑）
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