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5月11日，熊磊母亲的账号出面解释，按照景德镇风俗，姚策的七七应该是5月9日。但是征求杜新枝夫妇的意见，因为姚策是河南人，所以改为5月10日。
为姚策长叹一声，这七七能改吗。杜新枝夫妇觉得5月10日是七七就是5月10日？这是河南的风俗还是杜郭二人的需要？他们觉得姚策出生于6月16日，就是6月16日，有没可能是6月14日？
拜祭姚策
相对于网传姚策离世于3月22日，九方还是倾向于3月23日。因为那时候还是疫情管控期间，人死需尽快转移到殡仪馆，没有哪个医院会停留超过规定时间。至于某媒体发布3月22日，那时候姚策已告二次病危限于昏迷，或出现濒危而被误传已逝。真正宣告离世还是3月23日上午。这个很好查，医院有记录。
熊磊
离世日期好查，出生日期却是悬疑。很可能关联到错换还是“偷换”，因为母爱让人相信，没有哪个母亲会舍得换走十月怀胎的孩子。但是如果生下来检查发现有问题，比如脸上有红点，萎靡、缺乏活力的话。抽血做乙肝两对半，也可马上得知是否感染，这就意味着“偷换”动机存在。
母子
由于离世日期的争议导致七七是哪天也有这么多悬疑，更不要提出生日期。至今还是有争议的。姚策此人，聪明、睿智、有抱负、心高气傲，绝没有想过自己的一生，也是有意无意被摆布的一生。
姚策生前
他的出生伴随着另外一个孩子与生母分离28年人伦悲剧的开始，他的离世又将这对母子拖入“绝情”的非议中，养母痛苦发问“为什么不让见最后一面”，而生母此前说好着呢，妻子说“美好的一天”。
迷幻的3月23
如今，按所谓“河南人”来解释他有争议的七七之日。姚策，出生于河南开封，之后回到江西九江，他的户口、身份证，求学、娶妻生子，全在九江。杜新枝和熊磊，你们谁能证明他是河南人？
杜新枝1992年生的孩子没有了，她身边是1995年的郭威。1992年的死亡证明不知道是谁开的，但是姚策显然拥有两份死亡证明，一张是1992年的，一张是2021年的。
姚策生前接受采访
人不能踏入同一条河里两次，姚策却可以生死两次。
杜新枝从未主动跟姚策做过DNA，还是陌生人的许敏夫妇抽取杜郭二人组血样带回江西做了DNA检测。于是姚策就这么轻易地变成了杜新枝的亲生子。为什么不质疑许敏搞了鬼？
口里说不相信，实际立刻信了
现在还在说许敏戏精、绝情、只为了要钱要房的这些人，怎么就一点也不怀疑当初许敏为了摆脱姚策这个大麻烦非要把他推给杜新枝？
应该要质疑姚策的身份，谁能证明他是河南人。许敏说能，她有DNA报告。许敏的话可信吗？她这么自私自利不讲情面。她连“割肝救子”这种谎话都会编，为什么非要相信她提供的DNA报告？
母子相见，见一次哭一次
姚策的可怜，不只是疾病导致英年早逝，还有生死都被掺合进了有意无意的算计。一个被宣布为“河南人”的人，却葬在了景德镇。
逢祭拜之时，到底按照景德镇、九江还是河南风俗？两套全来？
家在哪里？他找不到归路。
（图片来源于网络，侵权必删）
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