算命先生算姻缘术语(红楼梦中涉及婚俗的用语)

《红楼梦》在订婚以及婚后的诸多方面体现着当时的种种婚姻?俗。这些?俗是对于传统婚姻?俗的继承。

与订婚相关的习俗

《红楼梦》中关于订婚习俗出现的是茶礼。古代男方向女方下聘，以茶为 礼，称为“茶礼”，又叫“吃茶”。书中王熙凤开林黛玉玩笑说道:“你既吃了我们 家的茶，怎么还不给我们家作媳妇?”明人许次纾《茶流考本》云:“茶不 移本，植必子生。古人结婚，必以茶为礼，取其不移植之意也。”[2]因茶树移植 则不生，种树必下籽，所以在古代婚俗中，茶便成为坚贞不移和婚后多子的象 征，婚娶聘物必定有茶。

涉及婚姻的一些说法与称呼

第一项，上头。第二十回晴雯提到的“上头”便是清代?间女子婚后的一种?俗。古代女子十五岁即到成年，开始用簪束发，簪即笄，叫及笄，笄年。

第二十二回中，凤姐与贾琏商如何给薛宝钗过生日时，说道“薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。”《仪礼·士昏礼》曰:“女子许嫁， 笄而醴之，称字。”可?，一束发“上头”，便表示能“许嫁”了。女子的成年礼 则是在15岁时举行。女子的成年礼称为笄礼，笄就是簪子。行笄礼时要改变幼 年时的发式，把头发在头顶绾成发髻，然后用缅(用来束发的黑帛)把发髻包 住，再用簪子插住。行笄礼后，受礼者便有成年女子的身份，可以谈可以谈婚 许嫁了。花蕊夫人的《宫词》曰:“年初十五最?流，新赐云鬟便上头。”因 此，久而久之，束发上头便成了已婚的象征，到了清代，女子一结婚便首先来梳发髻，成了?俗习惯。

第二项，开脸。《红楼梦》第十六回说的:“谁知就是上京来买的那小丫头，名叫香菱的，竟与薛大傻子作了房里人，开了脸，越发出挑的标致了。”这种?俗便是:女子出嫁后，便用棉线绞净了脸上的汗毛，修?了自己的鬓?，俗谓“开脸”。这是中国旧时女子嫁人的标志之一，又称开面、绞面、绞脸。

第三项，堂客。清代女子婚后的第三种变化是在称呼上，有的叫为“堂客”。 例如第四回:“(冯公子)家里颇过得，素习又最厌恶堂客，今竞破价买你，后事不言可知。”这里的“堂客”便专指“妻子”。本来，“堂客”一般是妇女的通称。《红楼梦》中也有把“堂客”指为妇女者，例如:第十五回说:“里面的堂客皆是凤姐接待”。不过，女子婚后，在清代便普遍的被称为堂客了。如《红楼梦》第七十一回:“宁国府中单请官客， 荣国府中单请堂客。”现在，重庆，湖南，湖北武汉、黄陂、咸宁等地仍将老婆称之堂客。

第四项，内人。第十六回凤姐和赵嬷嬷有一节对话。“凤姐笑道: ‘妈妈你放心......我们看着是‘外人’，你却 看着‘内人’一样呢。’说着满屋的人都笑了。赵嬷嬷也笑个不住，又念佛道: ‘‘可是屋子里跑出?天来了’，若说‘内人’‘外人’这些混帐原故，我们爷是没有，不过是脸软心慈，搁不住人家两句罢了。’凤姐笑道;‘可不是呢，有‘内人’的才慈软呢，他在咱们娘儿们跟前才是刚硬呢!’”短短一段对话，一连用了三个“内人”，“内人”指妻子，从先秦以来是一种正式婚俗的称呼，《祀记·檀弓下》便说;“今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。”“内人”指妻子，即便从此而来，看来称“内人”为官方所认可，但在?间却有另一种称呼，便是《红楼梦》第十六回称香菱为“房里人”，与“内人”同意。

第五项，陪房。清代女子结婚，如果家庭有经济能力，随嫁带去身边的男仆女仆，或丫环，这些仆人便被称作“陪房”。《红楼梦》中也有这些体现。例如，第六回狗儿对刘姥姥说:“不妨，我教你老人家一个法子:你竟带了外孙子板儿，先去找陪房周瑞，若?了他，就有些意思了。”除此以外，还有邢夫人的陪房王善宝家的等等。

第六项，通房。又叫“收房”。清代的女子如果成为富人的丫环，其身体便 属于主人了。这样的丫环如果被主人强迫同居，便被称做“通房”(或“收房”)。虽 然实际上是小老婆但并不是正式的妾，地位不仅低于姨娘，也低于不是丫环的妾。《红楼梦》第六回写到“周瑞家的将刘姥姥安插在那里略等一等。自己先过了影壁，进了院?，知凤姐未下来，先找着凤姐的一个心腹通房大丫头名唤平儿的。”这种婚俗是女子受迫害的一种婚俗，是男女不平等与贫富不平等的 综合体现。

第七项，东床。例如第二回冷子兴叹 道:“只看这小一辈的，将来之东床如何呢?”称女婿为“东床”的?俗习惯 来自王羲之一个传说。《晋书·王羲之传》云:“太尉郗鉴使?生求女婿于(王) 导。导令就东厢遍观子弟，?生归，谓鉴曰:‘王氏诸少并佳，然闻信至，成自 矜持;惟一人在东床坦腹?，独若不闻。，鉴曰:‘正此佳婿邪!’访之，乃羲之 也，遂以女妻之。”此后，遂称女婿为“东床”。