祭灶,在先秦就被列为“五祀”之一。即春季祀户、夏季祀灶、中央土(夏秋之交)祀中霤(中堂)、秋季祀门、冬季祀行。
祀灶,要设神主,以丰盛的酒食为祭品,还要陈列鼎俎,设置笾豆、迎尸(代神受祭的人)。
灶神,在民间叫做“灶王爷”。
早在夏代,民间尊奉的大神说法不一。
《礼记、月令》中把炎帝、祝融说成是主神,最流行的是张单之说。
道教对灶神的解释,采用了张奎《经说》,还有“灶神奶奶”像。
道教祭灶,主要采用西汉方士李少君的说法。
灶王爷的生日是阴历八月初三。有《灶王经》,全称是《太上灵宝补灶王妙经》。
俗话“家有灶王经,水火不能浸”。
人非圣贤,孰能无过。家里守着一位监护神,家家祭灶神,要把灶台、几案,锅碗瓢盆收拾干净供祭灶。
祭品有糖果鸡蛋,先接后送灶王爷爷奶奶神上天。
祭灶在江浙一带,又叫“过小年”,即在腊月二十四日,家家一定要扫尘,表示旧的一年就要结束了,要迎接新的一年,也就是大家讲的过年。
夜晚要守岁,是指除夕迎新年。
有的地方以冬至这天过小年,北方以腊月二十三过小年。也有的以腊月二十六日为过小年。
所谓祭灶,最初是一种原始宗教性的活动。
祭灶作为一种迷信,已逐渐消亡。了解和研究这一迷信习俗的发生、发展过程,对于破除旧风俗、旧习惯,学习和研究中国的思想史、文化史以及民俗学是十分必要的。
在文化大革命中,提出了破四旧、立四新,损失是惨重的,一些过去的旧东西,文物古迹书籍等毁于一旦,教训是深刻的。
所以,对于古时的风俗习惯等,现在是批评和继承莫衷一是。
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